1. La dignidad y autonomía del individuo es el valor central. La ética humanista se compromete a maximizar la libertad de elección, libertad de pensamiento y conciencia, el libre pensamiento y la libre investigación, y el derecho de los individuos a seguir sus propios estilos de vida hasta donde sean capaces y hasta tanto que ello no dañe o perjudique a otros. Esto es especialmente relevante en las sociedades democráticas en donde pueden coexistir una multiplicidad de sistemas alternativos de valores. Por consiguiente los humanistas aprecian la diversidad.
2. La defensa humanista de la autodeterminación no significa que los humanistas acepten como valiosas cualquier clase de conducta por el mero hecho de ser humana. Ni la tolerancia de los distintos estilos de vida implica necesariamente su aprobación. Los humanistas insisten que acompañando al compromiso con una sociedad libre está siempre la necesidad de alcanzar un nivel cualitativo de gusto y distinción. Los humanistas creen que la libertad debe ser ejercitada con responsabilidad. Reconocemos que todos los individuos viven en el seno de comunidades y que algunas acciones son destructivas y están equivocadas.
3. Los filósofos éticos humanistas han defendido una ética de la excelencia (desde Aristóteles y Kant hasta John Stuart Mill, John Dewey, y M.N. Roy). En ellos se hacen patentes la templanza, la moderación, la continencia, el autocontrol. Entre los tópicos de la excelencia se encuentran la capacidad de elegir libremente, la creatividad, el gusto estético, la prudencia en las motivaciones, la racionalidad y una cierta obligación de llevar a su máximo cumplimiento los más altos talentos de cada cual. El humanismo intenta sacar a flote lo mejor de la gente, de manera que todo el mundo pueda tener lo mejor en la vida.
4. El humanismo reconoce nuestras responsabilidades y deudas con los otros. Esto significa que no debemos tratar a los demás seres humanos como meros objetos para nuestra propia satisfacción; debemos considerarlos como personas dignas de igual consideración que nosotros mismos. Los humanistas sostienen que «todos y cada uno de los individuos deberían ser tratados humanamente». Aceptan la Regla de Oro según la cual «no debes tratar a los demás como no quieras que te traten a ti». También aceptan por la misma razón el antiguo mandato de que deberíamos «recibir a los extranjeros dentro de nuestras posibilidades», respetando sus diferencias con nosotros. Dada la multiplicidad actual de credos, todos somos extranjeros —aunque podamos ser amigos— en una comunidad más amplia.
5. Los humanistas creen que las virtudes de la empatía (o buena disposición) y la corrección (o el trato cuidadoso) son esenciales para la conducta ética. Esto implica que deberíamos desarrollar un interés altruista hacia las necesidades e intereses de los demás. Las piedras fundamentales de la conducta moral son las «decencias morales comunes»; es decir, las virtudes morales generales que son ampliamente compartidas por los miembros de la especie humana pertenecientes a las más diversas culturas y religiones: Debemos decir la verdad, cumplir las promesas, ser honestos, sinceros, hacer el bien, ser fiables y confiar, dar muestras de fidelidad, aprecio y gratitud; ser bien pensados, justos y tolerantes; debemos negociar las diferencias razonablemente e intentar ser cooperativos; no debemos herir o injuriar, ni tampoco hacer daño o atemorizar a otras personas. Pese a que los humanistas han hecho llamamientos contra los códigos puritanos represivos, con el mismo énfasis han defendido la responsabilidad moral.
6. En lo más alto de la agenda humanista figura la necesidad de proporcionar educación moral a los niños y a los jóvenes, al objeto de desarrollar el carácter y fomentar el aprecio por las decencias morales universales, así como para garantizar el progreso moral y la capacidad de razonamiento moral.
7. Los humanistas recomiendan que usemos la razón para fundamentar nuestros juicios éticos. El punto decisivo es que el conocimiento es esencial para formular elecciones éticas. En particular, necesitamos comprometernos en un proceso de deliberación, si estamos por la tarea de solucionar los dilemas morales. Los principios y valores humanos pueden justificarse mejor a la luz de la investigación reflexiva. Cuando existan diferencias, es preciso negociarlas siempre que podamos mediante un diálogo racional.
8. Los humanistas mantienen que deberíamos estar preparados para modificar los principios y los valores éticos a la luz de las realidades que vayan produciéndose y de las expectativas futuras. Necesitamos ciertamente apropiarnos de la mejor sabiduría moral del pasado, pero también desarrollar nuevas soluciones para los dilemas morales, sean viejos o nuevos. Por ejemplo, el debate sobre la eutanasia voluntaria se ha intensificado de manera especial en las sociedades opulentas, porque la tecnología médica nos capacita ahora para prolongar la vida de pacientes terminales que anteriormente habrían muerto. Los humanistas han argumentado a favor del «morir con dignidad» y del derecho de los adultos competentes para rechazar el tratamiento médico, reduciendo así el sufrimiento innecesario, e incluso para acelerar la muerte. También han reconocido la importancia del movimiento hospitalario para facilitar el proceso más deseable. De la misma manera, deberíamos estar preparados para elegir racionalmente entre los nuevos poderes reproductivos que la investigación científica ha hecho posibles —tales como la fertilización in vitro, la maternidad de alquiler, la ingeniería genética, el transplante de órganos y la clonación. No podemos estar mirando atrás, hacia las morales absolutas del pasado para guiarnos en estas cuestiones. Necesitamos respetar la autonomía de la elección.
9. Los humanistas arguyen que deberíamos respetar una ética de principios. Esto significa que el fin no justifica los medios; por el contrario, nuestros fines están modelados por nuestros medios, y hay límites acerca de lo que nos está permitido hacer. Esto es especialmente importante hoy a la luz de las tiranías dictatoriales del siglo XX, en las que determinadas ideologías políticas manipularon comprometidos medios morales con fervor casi religioso para realizar fines visionarios. Somos agudamente conscientes de trágico sufrimiento infligido a millones de personas por quienes estuvieron dispuestos a permitir un gran mal en la prosecución de un supuesto bien mucho mayor.
domingo, 2 de noviembre de 2014
El Manifiesto humanista 2000 sintetiza en nueve puntos la ética de este movimiento filosófico, citados a continuación de manera textual:
martes, 1 de julio de 2014
miércoles, 25 de junio de 2014
La situación
económica del país ha requerido decisiones de los gobernantes a hacer leyes
para comportamientos que deberían estar implícitos en el ser humano y en la educación
que se nos debería presentar en nuestros hogares, en la familia y sobre todo en
la sociedad, porque si bien es cierto que se han cometido errores muchos de
estos errores han sido por la constante lucha contra idiosincrasia del
venezolano que solo busca crecer financieramente y no socialmente, esto supone
un cambio de paradigma tanto en la casa del campesino como en la casa del
gerente del banco y del presidente de la constructora, que por su educación y
el acceso a esta, estará obteniendo las herramientas, tanto sociales como psicológicas,
para respetar las leyes pero sobre todo respetarnos nosotros mismos, sabiendo
que mis derechos terminan donde comienzan los de mi compatriota, no importa si
es un limpia vidrios del semáforo o el jefe de finanzas de una empresa
transnacional.
En esta
sentido, se debe señalar la importancia que viene adquiriendo la ética en este
modelo de desarrollo que se está construyendo, un modelo basado en una economía,
en sus principios de eficiencia y eficacia, donde las decisiones globales que
se toman tienen consecuencias inmediatas en la organización de la sociedad, no
es solo un discurso político, más bien creemos indispensable poner en práctica
una nueva idea, una nueva orientación filosófica y social de la población para
poder obtener tan anhelados logros en el crecimiento social del venezolano.
miércoles, 21 de mayo de 2014
Los razones de salud mi acceso a
equipos informáticos se ha disminuido al uso solo por cuestiones de estricta
urgencia, mas ver cada día la situación del país es saber que se requiere
aportar algo de nuestra realidad a los sistemas de comunicación e información en
la wep para que determinemos juntos herramientas para evaluar nuestro país a
partir de nuestro actuar, en este sentido le cuento un poco mi historia de
salud. Hace casi un año sufrí un accidente laboral (que no fue reportado por la
empresa donde laboro) solo fue algo superficial mas sin embargo la sensibilidad
en el área donde me corte es muy distinta lo que me obliga a no usar el dedo índice
izquierdo por dolencias lo que genero que me creciera un Quiste Sinovial (para
mayor información: http://www.onmeda.es/enfermedades/ganglion-sintomas-1487-4.html)
lo que me llevo a evaluar ciertos aspectos de algunos médicos que he visitado:
Primero que nada cabe la pena resaltar
que los ingresos promedios de un médico especialista superan en un 1000 % al
ciudadano promedio del país. No creemos entonces saquemos cuentas un médico
especialista en el centro de salud del estado tiene un salario básico mensual
entre bs. 6.250 y 10.750 luego están sus ingresos por libre ejercicio, un traumatólogo
promedio cobra 600 bs. La consulta la cual solo hace 4 días a la semana por que
dispone de 1 dia a la semana para realizar sus intervenciones quirúrgicas que
tienen como ingreso aprox. Entre bs.5.000 y 10.000 pudiendo realizar hasta 5
intervenciones al día, si este médico ve 10 personas en un día aumenta su riqueza
en bs. 6.000 que es un sueldo promedio mensual en tan solo un día, reduzcamos
los días de consultas a 3 para darle el beneficio de la duda en cuanto al número
de pacientes puesto ellos dicen que nunca va la misma cantidad de pacientes,
pero inexplicablemente llegamos a consulta a las 6 de la mañana, el doctor
llega a las 8 de la mañana y salimos al medio día, con suerte si el médico no
es un destacado doctor de renombre, es decir, a continuación se presentara un
pequeño calculo de ingresos en una semana común para un traumatólogo especialista
en cirugía de manos:
Ingresos Día 1
|
Ingresos Día 2
|
Ingresos Día 3
|
Ingresos
Día Para Quirófano
|
Total
|
||
Bs. 6.000,00
|
Bs. 3.000,00
|
Bs. 9.000,00
|
Bs. 30.000,00
|
Bs. 48.000,00
|
Cuanto podría ser este ingreso a
largo tiempo?????
48.000,00 X 4
Bs. 192.000,00 Mensual
|
Si lo llevamos a términos anuales
vamos a volver a darles el beneficio de la duda y le calcularemos solo 10
meses.
192.000,00 X 10= 1.920.000,00 Anual
|
No hace falta comparar estos
ingresos para ver lo desviados que están de su verdadera vocación, como han
llevado su profesión al extremo lucrativo, no es de esperarse que obsequien su
trabajo pero es seguro que con un costo más accesible podríamos de seguro poder
tener mejor atención puesto que creciera este tipo de servicio, es solo cuestión
de análisis, y no nos vengan a mentir diciéndonos del alquiler del consultorio
y de la secretaria, porque estoy seguro que son incapaces de darles sueldos por
arriba del salario mínimo, y mucho menos reconocerles todos y cada uno de los
beneficios que merecen.
Juramento
"Evocando a Luis Razetti apóstol de la moral médica en Venezuela y en presencia de las autoridades universitarias, más profesores y compañeros de estudio, me comprometo bajo solemne juramento a cumplir los siguientes postulados:
1) Desempeñaré mi profesión con esmero y dignidad, velando con el máximo respeto por la vida de más semejantes y aún bajo amenaza no empleare más conocimientos para contravenir las leyes de la humanidad.
2) Profesaré a más maestros el respeto y gratitud que se hayan hecho merecedores e intentaré, con todos los medios a mi alcance, mantenerme permanentemente informado de los avances del conocimiento médico.
3) No permitiré que la satisfacción intelectual derivada de mi capacidad para identificar y tratar las enfermedades y de contribuir al progreso de la ciencia médica me hagan olvidar los principios humanitarios que rigen nuestra profesión y la consideración prioritaria del paciente como persona.
4) No intentaré nuevos tratamientos o procedimientos de investigación si los riesgos para el paciente exceden los posibles beneficios, cumpliendo estrictamente las Pautas Internacionales para la Investigación Biomédica en los Seres Humanos.
5) No permitiré que motivos de lucro interfieran el ejercicio libre e independiente de mi juicio profesional.
6) Preservaré en absoluto secreto las confidencias que se me hagan durante mi actuación profesional, aún después de la muerte del enfermo.
7) Mi reverencia por la vida al atender enfermos terminales no colidará con mi obligación fundamental de aliviar el sufrimiento humano.
8) Mantendré con todas más fuerzas el honor y las nobles tradiciones de la profesión médica y no haré distinción en el ejercicio de más obligaciones ni por adhesión a partido político o posición social.
9) No estableceré diferencias en mi dedicación y en la calidad de la atención prestada al enfermo, se trate de servicios médicos contratados, de carácter individual o de índole gratuita.
10) Daré estricto cumplimiento a los principios éticos de nuestra profesión, procurando para los demás aquello que, en circunstancias similares, desearía para mi y para mis seres queridos".
"Evocando a Luis Razetti apóstol de la moral médica en Venezuela y en presencia de las autoridades universitarias, más profesores y compañeros de estudio, me comprometo bajo solemne juramento a cumplir los siguientes postulados:
1) Desempeñaré mi profesión con esmero y dignidad, velando con el máximo respeto por la vida de más semejantes y aún bajo amenaza no empleare más conocimientos para contravenir las leyes de la humanidad.
2) Profesaré a más maestros el respeto y gratitud que se hayan hecho merecedores e intentaré, con todos los medios a mi alcance, mantenerme permanentemente informado de los avances del conocimiento médico.
3) No permitiré que la satisfacción intelectual derivada de mi capacidad para identificar y tratar las enfermedades y de contribuir al progreso de la ciencia médica me hagan olvidar los principios humanitarios que rigen nuestra profesión y la consideración prioritaria del paciente como persona.
4) No intentaré nuevos tratamientos o procedimientos de investigación si los riesgos para el paciente exceden los posibles beneficios, cumpliendo estrictamente las Pautas Internacionales para la Investigación Biomédica en los Seres Humanos.
5) No permitiré que motivos de lucro interfieran el ejercicio libre e independiente de mi juicio profesional.
6) Preservaré en absoluto secreto las confidencias que se me hagan durante mi actuación profesional, aún después de la muerte del enfermo.
7) Mi reverencia por la vida al atender enfermos terminales no colidará con mi obligación fundamental de aliviar el sufrimiento humano.
8) Mantendré con todas más fuerzas el honor y las nobles tradiciones de la profesión médica y no haré distinción en el ejercicio de más obligaciones ni por adhesión a partido político o posición social.
9) No estableceré diferencias en mi dedicación y en la calidad de la atención prestada al enfermo, se trate de servicios médicos contratados, de carácter individual o de índole gratuita.
10) Daré estricto cumplimiento a los principios éticos de nuestra profesión, procurando para los demás aquello que, en circunstancias similares, desearía para mi y para mis seres queridos".
SIN ÉTICA PROFESIONAL NO HAY PATRIA……
miércoles, 14 de mayo de 2014
miércoles, 30 de abril de 2014
jueves, 17 de abril de 2014
Para ser Honestos.....
En los últimos meses nuestro país
se ha visto inmerso en diferentes formas de protestas, la mayoría de las
personas que participan en estas protestas se quejan de lo mismo, las largas colas
para comprar alimentos, el tema de inseguridad, la inflación, Entre otros,
luego de una entrada al acostumbrado Facebook me topé con una imagen sacada por
el “celebre periodista” Napoleón Bravo que desde el exterior opina sobre los
acontecimientos del país e influye en el comportamiento de nuestra población, esta
imagen contiene el comportamiento de las tasas cambiarias desde 1929, como les
muestro a continuación:
Investigación Personal
|
Ahora bien, haciendo
una retrospectiva de la imagen debemos buscar otros datos para poder comparar!
por ejemplo, la tasa activa para el año 1993 era del 67.78% sobre el 38.75 de
la tasa pasiva y si notamos otro dato muy significativo de este año es que la
población era un aprox. De 21 millones de habitantes de los cuales se calculó
que la pobreza superaba un 80% y un poco más del 50% de la población vivía en
condiciones de pobreza extrema, caso muy distante del año 2013 donde se cerró
con unas tasas activa del 29% y 15.70 en caso de créditos para la agricultura
u otras tasas para necesidades primordiales del crecimiento económico y una
tasa pasiva del 16% en algunos casos, aparte de contar con una base de cálculo
de la pobreza mucho mayor (más de 30 millones de habitantes para el 2011) se
ha disminuido la pobreza solo a 27.4% y esa pobreza extrema esta se ha
mantenido en franca disminución llegando a solo 6.90% en el año 2013. Esto sin
contar con la inflación a 108% que logro estar en aquella época que estamos
olvidando.
|
En fin, quienes protestan deberían
sustentar con base esa lucha, en nuestro país algo ha cambiado desde esos años,
la gente, el pueblo tiene la información. Eso no es solo por el sistema de
gobierno, también influyen los avances tecnológicos. En todo caso deben
preparase para dar la lucha de ideas y hablar con base para poder llegar a
resultados electorales, no llegar legitimamente al poder seria desestimar lo aprendido
hasta ahora, el pueblo conoce su constitucion y la hace cumplir.
Por cosas del destino, Hace unos días visite caracas, lleve una meta
en mente APRENDER, los venezolanos hemos dejado de fijarnos en las cosas buenas
de nuestros compatriotas, estamos haciendo nuestro estilo de gobierno y de vida,
pero debemos colaborar con la construcción de una nueva forma de vida no solo
depende de ser Izquierdista o Derechista solo depende de hacer las cosas HONESTAMENTE,
ser personas integras de pensamientos, palabra y obras, Así lo decía Bolívar, “Para
formar un gobierno estable es necesario que fundemos el espíritu nacional en un
todo, el Alma nacional en un todo, el espíritu y el cuerpo de las leyes en un
todo” amalgamar las leyes con el espíritu, respetarlas con el alma y darle todo
lo que podamos para que prevalezca su razón…
SIN HONESTIDAD NO HAY PATRIA…..
PD: Napoleon Bravo no le atino a ninguna de las fechas, compruebelo...... Investigación personal son datos oficiales del BCV http://www.bcv.org.ve/c2/indicadores.asp
miércoles, 9 de abril de 2014
Negocios Fraudulentos mediante productos bancarios 1
En nuestro continente encontramos un común denominador en nuestra
manera de actuar y de llevar la vida, por Ejemplo, Una empresa financiera de
renombre en Venezuela comenzó un proyecto, para competir con un banco del
estado en lo que a servicios bancarios comunales se refiere, este fue un
proyecto para llevar a través de tecnología de punta en lo que a equipos POS se
refería, Este proyecto de CONSULTORES NO BANCARIOS. Esto, le daba la
oportunidad a la población más alejada de alguna entidad bancaria de tener una
cuenta bancaria y realizar movimientos básicos de la intermediación financiera,
apertura de cuenta, solicitud de créditos, pago de servicios, transferencias y
pagos a proveedores, Etc. Pero dada la poca visión de nuestros Empresarios
Financieros desistieron por la pérdida de casi 100.000$ por la compra de unos equipos POS (Point
Of Sale) de baja calidad y por la poca capacidad del gerente de ver la visión de
un proyecto más enfocado en lo oportuno para tu cliente a un proyecto solo
rentable para el bolsillo del FINANCIERO. En el año 2009 en Venezuela solo el 44%
de la población mantenía relaciones financieras con algún banco, con todo y el
incremento de las oportunidades de negocios que ofrece la banca comercial por
exigencias del estado, el alcance significativo de proyectos como estos, en
poblaciones donde las personas deben trasladarse hasta por una hora y cancelar
un trasporte para disponer de efectivo es muy basto y evitarías oportunidades de
negocios corruptos en estas poblaciones donde comerciantes inescrupulosos usan
sus POS para otorgarles a los tarjeta habientes dinero en efectivo cobrándole hasta
un 15% de recargo, pasando la tarjeta como una venta de productos, burlando el
fisco nacional, burlando la entidad financiera, burlando al usuario que asiste
a esto para evitar costos de pasaje y de tiempo y de paso teniendo una ganancia
grotescamente que marca en la usura puesto que pagas al banco un 0,50% de esa
venta ficticia al banco, y no conforme con esto es deducible de tu pago de
impuestos anuales, Es Esto Parte de la ETICA QUE DEBEMOS DEFENDER?????
Una pregunta Aleccionadora y garante de las fallas que
debemos resolver,
SIN ETICA NO HAY PATRIA……
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